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利维坦按：
勃鲁盖尔《尼德兰箴言》中，有一些近似出现的成语，比如以头撞墙（Met het hoofd tegen de muur lopen），意指试图完成不行能完成的事情：
再比如，坐在两个凳子之间的灰烬中（Tussen twee stoelen in de as zitten），意指"柔滑寡断"：
有些箴言，行为现代东说念主概况贯通起来会有些艰苦，比如对着月亮撒尿：
这其实意指"滥用时间作念枉费的发愤"。还有一些想必中国读者贯通起来会很容易，比如和"一火羊补牢"近似的小牛溺水后，再把井填满。
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弗拉芒艺术行家老彼得 · 勃鲁盖尔（Pieter Bruegel the Elder）现有最早的一些作品，并不是那些细节繁复、辞寰球各地艺术史课程中反复出现的农民生计场景，而是绘画在餐盘上的画作——也即是圆形木盘画（roundels）。
据伊丽莎白 · 爱丽丝 · 霍尼希（Elizabeth Alice Honig）所述，一件创作于 1557 年的作品在 2000 年被认定为勃鲁盖尔之作，因而成为他现有最早的风俗画。本文展示的十二个场景，署年为 1558 年，以东说念主生的种种愚行行为通向深意的旅途——它们概况能激励念念考，但明显并不会勾起食欲。着实发生的是另一种"消化"：心智在反复咀嚼这些晦涩的成语，从中索求说念德与寓意。
一个背对不雅者的男东说念主朝着一弯眉月撒尿——这是在调侃虚掷光阴的行动吗？另一个东说念主则是在铭文所说的那样，在小牛溺死之后才去填井——是在告诫东说念主们必须在灾荒发生之前罗致行动吗？其中一些场景其后被近似愚弄在勃鲁盖尔的《尼德兰箴言》（Netherlandish Proverbs，1559）中；另一些则启发了下一代弗拉芒艺术家，举例扬 · 维里克斯（Jan Wierix）。
《尼德兰箴言》，1559 年，老彼得 · 勃鲁盖尔。© Wikimedia Commons
如今这些圆盘画被长入装裱在一个画框中，但东说念主们觉得它们领先的用途，是像任何一套正常讳饰性餐具相通被反复使用——行为大盘、隔热垫或桌布的一部分，比起平缓的审好意思之眼，它们更围聚追求享乐的口腹之欲。
在 16 世纪的欧洲，木制圆盘或称"餐盘"（荷兰语 teljoren）在中产及宽裕东说念主家的宴席上并不稀有。正如勃鲁盖尔《十二箴言》的配景那样，这些餐盘频频被"长入涂成红色"。在一个糖糖比以往任何时候皆更容易赢得且价钱更实惠的期间，东说念主们觉得甜点和杏仁糖东说念主偶会被摆放在餐盘未上漆的那一面。用餐之后，客东说念主在血糖飙升的愉悦现象中，会被邀请将圆盘翻转过来，一边高声诵读餐盘上的铭文，一边赏玩念念考上头的图案。
正如维多利亚 · 约曼（Victoria Yeoman）在 2017 年所写的那样，"餐盘在历史学和艺术史规模险些被总共淡薄"，但它们理当像任何其他艺术品相通被推敲，尤其因为餐盘本人组成了一种行动艺术。当用餐者们轮替不雅看、解读和念念考笔墨与图像之间的相关时，他们也会展现出我方的学识、不雅点、礼节和信仰——这些皆源于天悬地隔的主题，取决于圆形图案的不同："《圣经》经文与明慧、情色故事、婚配忠告、东说念主物成语、月份的劳顿、吃亏警示、宗教意志模式的突破（其中尤以反上帝教和反犹太执行为多）、农民生计、反教皇情态，以及充满争议的面貌事件"。
有关词，对现代不雅者而言，在勃鲁盖尔的这些图像中最为泄露的，是聪敏的"保质期"。那些照旧对尼德兰不雅众来说一目了然的成语，如今已在历史的荏苒中部分蒙上了面纱；或者，像照旧摆放在这些圆盘上的甜点相通，早已在一代又一代东说念主的舌尖上消亡无踪。
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喝酒，玩骰子游戏。
把蓝色大氅披在某东说念主肩上。
用同不绝吹出冷热轮流的气流。
坐在两只凳子的灰烬间。
小牛溺水后，再把井填满。
给猫戴铃铛。
把珍珠丢给猪。
看不到阳光照射在水面上。
用头撞砖墙。
在网后哺育。
躲在蓝色的大氅下。
对着月亮撒尿。
文 /Hunter Dukes
译 /tim
校对 /tamiya2
原文 /publicdomainreview.org/collection/bruegel-twelve-proverbs/
本文基于创作分享公约（BY-NC），由 tim 在利维坦发布
著作仅为作家不雅点，偶然代表利维坦态度
加星标，不迷途
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